摘要：　　看到应克荣教授的新作《<淮南子>摭谈》，由衷为她感到高兴，并深深钦佩她的刻苦治学精神。在不算太长的高校教师职业生涯中，她以勤奋与刻苦，不仅在教学中赢得学生的称赞， 更取得了丰硕的科研成果。近年来更是新作迭出， 在学术界产生了一定的影响。　　应克荣于2002年调到淮南师范学院中文系任教。谦逊、温和的性情下是刻苦、坚毅、奋发向上的精神。短短几年，校图书馆里的专业书籍被她翻了个遍， 很快便在全校一万多名师生中， 因借阅之勤，被评为全校“读书状元”。多年来， 她先在唐代女诗人的研究上用功甚勤， 很快便有多篇论文在省级和国家级学术刊物上发表，最终推出学术专著《细腻风光我独知———中唐女诗人研究》，受到她的导师、华东师范大学中文系殷国明教授的高度赞扬， 受到学术界同行的一致赞誉。随着淮南地方文化建设的展开， 应克荣教授与时俱进， 全力投入以《淮南子》研究、豆腐文化研究为核心的淮南地方文化研究中，硕果累累。2017年， 她主持淮南市委宣传部文艺精品扶持项目、三集电视纪录片《舌尖上的非遗———淮南豆腐文化》的创作，并在淮南广播电视台播出，反响热烈。2019年，成功申报教育部人文社科基金项目《二十四节气传承创新研究》。现在，她又向社会奉献出新著《<淮南子>摭谈》（以下简称《摭》）。我们由衷为她高兴，向她祝贺！　　《摭谈》既是一部内容丰富、趣味盎然的传统文化知识读本，又是一部富有学理、颇有创新的学术专著。继承前人，勇于创新，寓“作”于“述”，娓娓道来，是该书的总体特色。《摭谈》既凝结着作者多年来《淮南子》研究的主要心得，又以通俗易懂、深入浅出的文风，面向社会，自觉承担起向广大读者进行文化普及的社会使命。因而，知识性、趣味性、学术性、现实针对性等，成为《摭谈》的鲜明特点。　　首先，知识性。《淮南子》是汉淮南国王刘安主持编撰的一部“牢笼天地，博极古今”的哲学巨著，是中国哲学走向“会通”历史时期最具代表性的文化成果之一， 在中国思想文化史上具有继往开来的意义。它以道家思想为核心，有机融汇儒、墨、法、兵、阴阳等各家学派的思想精华， 把老庄安邦治国、修身养性学说，落实到社会政治生活的各个方面，形成博大精深的思想体系， 为中国古代一部百科全书式的文化巨著。《摭谈》对《淮南子》的思想文化内涵作了系统梳理与全面介绍， 以区区20万字的篇幅承担如此庞大的文化工程，对作者来说，是一个巨大的挑战。作者准确地把握住《淮南子》基本思想架构，以“文学思想”、“成语典故”、“养生思想”、“科技思想”、“法治思想”、“廉政思想”、“豆腐文化”七个板块为枢纽，提纲挈领，纲举目张，使百科全书式的《淮南子》总体思想架构一目了然。在此架构下， 具体展开各个文化领域的思想内涵， 具体展现其各自所蕴含的“大千世界”，可谓琳琅满目，令人目不暇接。作者犹如一个“文化导游”，带领大家“移步换景”，依次畅游《淮南子》的各个文化长廊。每一景，都是蕴藏无限的文化大千世界。一部《摭谈》，可谓打开《淮南子》思想文化宝库的钥匙。一卷在手，《淮南子》博大精深的思想文化世界， 便生动形象地展现在您的眼前。　　其次， 趣味性。作为融会诸家、博大精深的时代巨著，《淮南子》继承了老庄的浪漫主义文化传统，多以神话传说、寓言故事阐发思想， 论辩是非， 行文意趣盎然， 具有鲜明的艺术气质和独特的浪漫主义文风。《摭谈》大概为《淮南子》那洒脱不羁的浪漫主义精神所感染： 不在远离大众的象牙塔里作高深之论， 而是面对大众，以通俗易懂的语言，亲切的娓娓述说，深入浅出，把博大精深的思想体系表述得生动形象， 趣味盎然。神话故事、历史传说、成语典故的随机插入， 使我们仿佛走进充满神异氛围、五彩缤纷的历史长廊， 引发我们的独特体验与浮想联翩。那娓娓动听的字里行间， 不仅传达出丰富多彩的文化信息， 更仿佛充溢着古人鲜活的生命气息， 和我们内在贯通的思想愿望与人生诉求。因此， 面对《摭谈》， 我们仿佛不是在阅读抽象的文字，而是透过抽象文字，置身于作者为我们还原的《淮南子》浪漫主义艺术世界之中。　　第三，学术性。《摭谈》以通俗易懂、生动有趣的形式向广大读者全面介绍《淮南子》的思想内涵与文化意义， 但它实质上不是一般的通俗读物， 而是一本学术著作，具有较高的学术价值。其学术价值首先在于，作者对《淮南子》的论述， 是建立在汇聚学术界多年来对《淮南子》研究成果基础上。安徽大学著名《淮南子》研究专家陈广忠教授科研成果， 全国各高校、各科研机构最新最有代表性的相关研究成果， 都成为作者立论的基础与依据。这实际上也使《摭谈》成为对全国学术界《淮南子》研究的一次全面的回顾与梳理，一次系统的总结。其次，作者在前人与同行专家研究的基础上，提出自己的见解，使全书不时闪现着思想火花。如论述《淮南子》的科技思想（第四章），作者把刘安及其文人团体关于“宇宙”的基本理念，归纳为“阴阳二气”之协调与“天人感应”论，这就抓住了问题的实质，显示出作者对《淮南子》宇宙观的独到理解。再次，在基本思路上，《摭谈》大致遵循着概念阐释（或起源考辨）—哲学基础与基本内容—文化精神的升华内在逻辑， 即由外在表象到内在结构再到文化精神， 从形而下到形而上， 体现出学术思维的缜密与严谨。如谈《淮南子》养生思想（第三章）部分，作者首先阐释养生概念，明确其内涵外延，再以精练的学术语汇归纳养生之道的哲学基础与基本内涵， 最后升华到文化理念高度， 揭示出养生学的文化意义。层层深入， 步步升华，以典型的学术思维表达对《淮南子》文化意蕴的独到理解。在此基础上， 形成全书严谨的逻辑体系。可谓表象纷繁而纲举目张。与此相关，《摭谈》的学术性，还表现在它不是肤浅的、就事论事地论述某种文化事项， 而是以广阔的历史视野，严谨的逻辑推论，丰富的材料支撑， 对所论述的文化事项进行深入考辨， 交代清楚它的来龙去脉，前因后果，发展演变轨迹，精神实质，从而显示出学术意义。如介绍淮南子》的成语文化（第三章）， 作者首先用了较大的篇幅，以充足的史料为依据，考证“成语”一词的来源，接着在借鉴前人研究成果基础上对“成语”的内涵外延进行学术界定。然后，以生动的语言，论述《淮南子》中部分成语的历史故事及其哲学寓意，最后，提炼《淮南子》成语的文化内涵与文化精神。可见，作者站在学术的高度， 以广阔的视野剖析《淮南子》成语历史—文化含义，而非就事论事、简单肤浅地向广大读者介绍“成语故事”。在论述豆腐文化的章节中， 作者更是花了整整一节的篇幅， 考证豆腐的起源，具有很强的说服力，从而使读者全面深入地了解豆腐文化的来龙去脉，不仅知其然，更知其所以然。　　另外，古为今用，创造性地继承传统， 探索传统文化在今天重放生机之路，也是《摭谈》的一个亮点。《摭谈》不是局限在象牙塔里自说自话，而是密切结合现实，力图对传统文化进行“创造性转换”，使之服务于今。这实际上也是我们今天复兴传统文化的宗旨所在。如在论述《淮南子》养生思想中，作者特地辟出“当代淮南人的养生之道”部分，表达了作者长期以来对这个问题的思考结果。论述《淮南子》廉政思想部分（第六章） 作者更是详尽论述《淮南子》廉政思想的当代价值，对今天的反腐倡廉具有借鉴意义。在论述《淮南子》豆腐文化部分，作者根据自己的相关研究成果， 较为系统地论述了“彰显豆腐文化魅力， 打造淮南城市品牌” 时代课题，具有鲜明的现实意义。　　以个人之见，《摭谈》也有某些不足， 比如作者在论述过程中十分重视以第一手材料说话，以历史文献支撑自己的观点， 但有的地方直接引述较多， 在一定程度上可能会影响社会普通读者的阅读兴趣与阅读效果， 从而影响全书的趣味性。对于古代文献资料，可有多种方法，多种途径进行融会贯通。但综观全书， 瑕不掩瑜。　　总之，汇聚百家学术成果，表述自身独到见解，普及《淮南子》百科知识，应是《<淮南子>摭谈》的价值所在。应克荣教授多年如一日，在教学之后，潜心学术，笔耕不辍，与时俱进，成果迭出，显示出巨大的学术潜力。如今她又向社会奉献出通俗易懂而富有学术价值的《<淮南子>摭谈》一书。我们在向她表示祝贺的同时，期待着她为淮南人民奉献出更多的淮南文化研究成果。

摘要：　　“烂漫的山花中， 我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅……”这是“感动中国2020年度人物”中献给张桂梅校长的颁奖词， 当听到这段颁奖词后，面露沧桑、弯曲着背、露出缠着绷带的手的她，忍不住哽咽了。　　而当我们翻开张桂梅校长的相册，去找寻17岁的她，那时的她青春洋溢、笑靥如花。在1974年，17岁的张桂梅跟随着姐姐从东北来到了云南去支援边疆建设，随后又跟着丈夫到了大理市喜洲镇第一中学任教， 在丈夫因癌症去世后， 她毅然决然地放弃了大理的工作， 申请调到深度贫困山区华坪县任教， 这是她无私教学生涯的开始。那时的华坪县女生失学情况非常严重， 在面临着贫困的境地， 让张桂梅萌生了想要筹建一所免费女子高中的想法，经历女高10年的建校困难， 终于在2008年9月，丽江华坪女子高级中学开学了。自08年到2020年，华坪女高共有159名女生参加了高考，其中有150名学生达到了本科线，创造出连续9年高考综合上线率百分之百、综合排名丽江市第一的成绩。建校至今， 许许多多的在大山里的女孩， 在张桂梅的帮助下考上大学、走出大山、改变命运、追逐自己的梦想。　　但张桂梅的身体状况却在这几十年的“风雨”和磨难中愈发的糟糕，甚至患上了小脑萎缩、肺气肿等多种疾病。无亲无故的她，拖着瘦弱的身躯， 将自己的一生都奉献给了山区的教育事业上， 为了孩子们，全身心地投入教学当中，将自己的病痛置之度外。就这样她用12年的努力， 帮助了1800多名女孩圆梦，她用羸弱的肩头，托起了这些女孩的未来， 也托起了祖国的希望。　　尤记得张桂梅校长在2020年被授予“时代楷模”称号的现场，看到那些12年前可能辍学的的女孩现在都是教师、医生、警察，看着成才的她们， 张桂梅哭成了泪人。“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫……”这是华坪女高十几年来的校训，警示着女孩们在那个时代读书是唯一的出路， 每个人的存在都是有意义的， 就像黑夜里的萤火一样，虽然细小， 但永远放射着不灭的光芒。而张桂梅也用自己的行动证明， 奉献的人生才更有价值，她正如她的姓名，像傲雪的腊梅，在凛冽的寒冬盛放， 最终收获了芬芳。　　张桂梅校长曾说过：“如果说我有追求，那就是我的事业；如果说我有期盼，那就是我的学生；如果说我有动力， 那就是党和人民！ ”这是她一生中贯彻的信念，她保持着对教师这份职业的崇高信仰， 坚持不懈地将这份事业传递下去，也无愧于“全国优秀共产党员”的称号。她将自己的全部身心奉献给了教育事业，如引路的明灯，在漆黑的夜里为贫困山区里的孩子照亮了前方的路。而作为师范生的我们，将来很大可能会走上教师的道路， 就在此刻，我明白了教师这份职业的神圣，它既普通而又伟大，它是一个民族的灵魂， 是相传不断、生生不息的薪火，更让我懂得了教育奉献的意义和教师的义务与责任。相信这圣洁又伟大的教育的力量，能让我们的国家不断地繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴。　　我敬佩张桂梅校长的大爱无疆和无私坚守，她是崖畔的桂，雪中的梅， 是用爱筑起女孩梦想的更是让教育灯盏散发永恒光亮的教育者。年华终会老去，但奉献精神永不枯萎， 它将永远留在人们的心中， 在时代的洪流中传递下去。

摘要：（上接一版） 方面理解把握巡察工作，履好职、尽好责，确保高质量完成巡察工作任务。　　5月20日下午，第二次集中培训会议在行政楼410会议室召开，赵辉主持会议， 巡察组成员、巡察办人员参加会议。许驰对《中共淮南师范学院委员会巡察工作实施办法（试行）》《淮南师范学院党委巡察组工作规程（试行）》等巡察制度和相关文件进行了重点解读； 孙大军、罗群分别结合第一轮巡察工作实践作了经验交流发言；赵辉结合《中共淮南师范学院委员会第二轮巡察监督二级学院重点细化清单》，作了题为《精准发现问题，提高巡察质效》专题辅导报告。他指出，一是巡察内容要严格对标对表中央关于深化政治巡视、强化政治监督的“四个落实”要求； 二是民主测评、问卷调查、个别谈话等模块内容设计要坚守政治定位、突出问题导向；三是巡察过程中，掌握正确的巡察方式方法，杜绝出现“轻党建、重业务”的现象。　　会议要求各巡察组和全体巡察人员要根据《淮南师范学院党委第二轮巡察动员部署暨学习培训会议安排》，做好分组和自主学习，提高巡察人员政治理论素养和业务能力水平，确保巡察工作取得实效。　　（党委巡查工作办公室岳淑媛）