念起处,孔夫子享鲁定公之宠信。坐在都宰,晋升 大司寇。 天下之人,皆闻夫子 之圣与名。 那日,在家中收留 一落难小奴漆思弓,知其为陪 葬之身,周身子弟尽劝其莫掺 事中,免遭无端之祸,夫子只 执意留,未多虑一分。 翌日朝 堂之上,夫子只身为小奴以礼 谋生,那季孙斯见是自家陪葬 之奴,更是忍无可忍。 夫子面 不改色,只澄奴尚幼,杀生丧 人之仁与德,语未尽,小奴家 主其一则辩为夫子一直主仁 孝为本,主人逝世,区区小奴 更应表忠,甘愿陪葬。 而孔子 只反诘一句, 你若以此礼,何 不率先殉表诚心哀痛,那臣顿 时语塞。 四下无人再议一言, 那三桓公也只得忍气作罢。 那 忍中恐怕也带有不得不服之 怨吧!
在我看来,孔夫子也只是 比寻常人多了些许体谅悲哀 人士并敢为其于公众之处发 声的胆识与仁爱的情怀。 他的 “仁者爱人”不是泛泛而谈,是 既怀带着一种慈悲之心,又夹 带着些许无畏之勇的敢为世 间真仁真理目空一切、据理力 争的超俗情怀。 孔夫子不只是 单纯死板地宣传儒家情怀,奉 行愚仁,而是儒中入世,入芸 芸众生。 夫子一生,缘为善德, 倚于仁理。 不做不知变通、麻 木不仁的仁者“假士”,只谋自 身安稳,混世人之浊流,闭眼 认“仁”,而一直独善其身,与 世独立,循心向善,摒腐朽之 规, 于权势之中为真仁发声, 是何等友善,何等兼具仁爱与 胆识,刚柔兼济的一位儒家之 士啊!
然身处乱世之中,纵有千 般“仁”,亦不可挡生灵涂炭之 悲啊! 武子台下,公山纽率叛 军之伍,举“杀死孔子,驱逐鲁 君”之旗号,大力进攻城墙,一 瞬万箭发, 孔子只奋力击鼓, 敌我军队,一片混战。 待到战 声止,夫子鼓槌落地,高高的 战台上留下的是夫子凄绝的 背影,战赢了,可夫子该是认 为自己输了吧,他输在以护国 之名,让无辜生灵受难,违背 了他本持“仁”的信仰啊!
孔子是何等的仁爱之人, 他的爱不自私,他的爱始终心 怀众生。 他总能超于城邦本 身,为城邦之民着想,我想,那 最后一下战鼓该是敲碎了孔 夫子的圣者之心吧,夫子从不 迂腐,从不过分慈悲,他只是 比寻常人看到了更深一层的 悲哀罢了。 何故战,何故生生 死死,拼出胜负? 何故不肯循 我仁者爱人, 层层传递德与 善? 又何故让天下置于一片混乱之中,家庭分崩离析,百姓 流离失所? 我想,孔子不是不 知,他只是有心无力,也只能 以挽救大多数人的危难来安 慰自己。
其无能为力的仁德啊! 我 想,自那刻起,孔子该很失望, 我想他必定心中也清明,自己 的复周礼之志并不是那么轻 松就能施行的吧。
念灭处,孔夫子受三桓公 排挤,鲁定公亦是不再完全信 任孔子,渐露颓然之态。 鲁君 一句“战败了,谁还会在乎你 有没有仁义? 世间只有成败, 仁与不仁,那只是说辞而已。 ” 只是说辞,夫子坚持了那么久 的信仰,付诸了所有心力打算 去实践的治国之政,在他想要 辅佐的君王心中,就只是一个 说辞而已。 我想,孔子该很绝 望,但绝望又能怎样? 他复周 礼的理想已经坚持了半生,岂 可说断就断!
那玉玦送至夫子手中时, 我想夫子该是万般不可接受 的吧,玦者,诀别也。 虽是季孙 斯假冒国军之名所送信物,亦 是伤透了孔子的心,孔子也只 是一个平凡人,他也有一颗脆 弱与渴望被君主重视的臣下 的心, 但当他遭此际遇之时, 他也只能咬牙, 当即辞别家 人,冒着风雨离开鲁国,我想, 他应该是无奈到了一种极致, 痛心到了一种境界, 又是怎样 忍着内心的巨大苦楚离开了他 的母国。 孔子欲实现理想,但我 想,他更想让自己的母国先行, 他热爱鲁国, 孔子被世人尊称 为圣人,可是,人非圣贤啊也会 有偏私与恻隐啊!
流离至卫国之时, 我最不 能忘的便是孔子与南子的会 面。 南子一句“世人也许很容易 领悟夫子的痛苦, 但未必领悟 夫子在痛苦中所体悟到的境 界。 ”孔子便热泪盈眶,这个中 酸楚, 又有几人能识, 几人可 晓?
孔子这一生, 几多流离, 安居之日几何?遭世人之误解, 辗转奔波;落魄之至更是被人 嘲为“丧家之犬”,可他依然不 悔初衷, 只要有人烟之处,自 己的思想便有可安居之所。 有 生之年,又经心爱子弟颜回子 路双双离去,痛心之余,仍是 坚强振作,继续传授他的治国 之政、仁爱之思,晚年终又重 回故土鲁国,算是了了他的落 叶归根之愿吧。 然而, 纵然万水千山有 时,沧海桑田有时,但孔夫子 仁爱睿智忠贞坚强之品德必 将扬名于世,万古留芳